Commento su Bava Qamma 8:3

הַמַּכֶּה אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ וְלֹא עָשָׂה בָהֶם חַבּוּרָה, וְחוֹבֵל בַּחֲבֵרוֹ בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, חַיָּב בְּכֻלָּן. הַחוֹבֵל בְּעֶבֶד עִבְרִי, חַיָּב בְּכֻלָּן חוּץ מִן הַשֶּׁבֶת, בִּזְמַן שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ. הַחוֹבֵל בְּעֶבֶד כְּנַעֲנִי שֶׁל אֲחֵרִים, חַיָּב בְּכֻלָּן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֵין לָעֲבָדִים בֹּשֶׁת:

Se uno colpisce suo padre o sua madre senza ferire, e se ferisce il suo amico su Yom Kippur, è responsabile per tutti (cinque pagamenti). [E anche se in tutta la Torà, se si commette una trasgressione che comporta strisce e pagamento monetario, riceve strisce e non paga, qui (su Yom Kippur), paga e non riceve strisce, le Scritture hanno esplicitamente stabilito il pagamento monetario e non strisce per ferire il prossimo, vale a dire. (Deuteronomio 19:21): "una mano per una mano"—pagamento monetario. Analizziamo questo. È scritto (Levitico 24:19): "Come egli fece, così sarà fatto a lui". Perché, quindi, è necessario che sia scritto: "una mano per una mano"? Includere il ferire il prossimo su Yom Kippur come pagare e non ricevere strisce.] R. Yehudah dice: Non ci sono bosheth (pagamento) per i bondmen, [scritto (Deuteronomio 25:11): "Se gli uomini combattono insieme, un uomo e suo fratello "—uno che viene inserito in "fratellanza", per escludere un servitore, che non lo è. L'halachah non è conforme a R. Yehudah.]

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